الفريدة الثالثة : في بيان كون البدن المحشور يوم النشور عين البدن الدنيوي والحق عينّية إذ شيئيّته * بصورة وكونه شخصيّة والاشتداد في الوجود قد قبل * وواحد وجود أجزاء المتّصل ومدّة على العموم اعتبرت * ما دام ضعفها إليها افتقرت فالنفس حيث عيّنت أيّ جسد * قد دبّرت وإن تفاوت اتّحد من ثمّ كلّ من رسولنا رأى * رؤيا بأيّ صورة ما أخطأ